EXEMPLE
Robert Jean Rahnema Majid:La potenza dei poveri
- livre d'occasion 2010, ISBN: 9788816370050
Milano: Jaca Book, 2010. Traduzione di Correggia M. Milano, 2010; br., pp. 301, cm 15x23. (Biblioteca Permanente. 5). Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente" un d… Plus…
Milano: Jaca Book, 2010. Traduzione di Correggia M. Milano, 2010; br., pp. 301, cm 15x23. (Biblioteca Permanente. 5). Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente" un dialogo? Perché quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni può diventare quel contributo maturo che oggi, causa i panni sempre più stretti e rigidi delle discipline, non si ravvisa in opere dedicate a un singolo campo del sapere. L'ambito di questa conversazione che pesca nella storia del pensiero e nei contributi di varie figure contemporanee riguarda il recupero della povertà come via per sradicare la miseria. Jean Robert è cresciuto alla scuola di Ivan Ulich, il suo impegno intellettuale è legato a pratiche sociali. Majid Rahnema è una grande figura ponte tra saggezza persiana e sapere europeo. Il suo pensiero condensa una lunga esperienza del bacino mediterraneo e si compara con le società tradizionali del pianeta. C'è una saggezza e una prassi di vita millenaria che Rahnema condensa come "povertà conviviale". Questa povertà, ma dovremmo dire "la povertà", che è l'opposto della miseria, è il luogo, l'episteme di qualsiasi cultura e civiltà. In un periodo come il nostro, devastato dalla edificazione dei non-luoghi, la potenza dei poveri ravvisa la povertà come brodo di cultura di una vita fatta di legami significativi e di costruzioni accoglienti. Siamo di fronte a una visione antropologica che spazia tra più discipline, mettendole in crisi, in primo luogo quella che si definisce come economia., Jaca Book, 2010, 0<
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Milano: Jaca Book, 2010. Milano, 2010; br., pp. 301, cm 15x23. (Biblioteca permanente. 5). Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente" un dialogo? Perché quando… Plus…
Milano: Jaca Book, 2010. Milano, 2010; br., pp. 301, cm 15x23. (Biblioteca permanente. 5). Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente" un dialogo? Perché quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni può diventare quel contributo maturo che oggi, causa i panni sempre più stretti e rigidi delle discipline, non si ravvisa in opere dedicate a un singolo campo del sapere. L'ambito di questa conversazione che pesca nella storia del pensiero e nei contributi di varie figure contemporanee riguarda il recupero della povertà come via per sradicare la miseria. Jean Robert è cresciuto alla scuola di Ivan Ulich, il suo impegno intellettuale è legato a pratiche sociali. Majid Rahnema è una grande figura ponte tra saggezza persiana e sapere europeo. Il suo pensiero condensa una lunga esperienza del bacino mediterraneo e si compara con le società tradizionali del pianeta. C'è una saggezza e una prassi di vita millenaria che Rahnema condensa come "povertà conviviale". Questa povertà, ma dovremmo dire "la povertà", che è l'opposto della miseria, è il luogo, l'episteme di qualsiasi cultura e civiltà. In un periodo come il nostro, devastato dalla edificazione dei non-luoghi, la potenza dei poveri ravvisa la povertà come brodo di cultura di una vita fatta di legami significativi e di costruzioni accoglienti. Siamo di fronte a una visione antropologica che spazia tra più discipline, mettendole in crisi, in primo luogo quella che si definisce come economia., Jaca Book, 2010, 0<
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La potenza dei poveri
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Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente"" un dialogo? Perché quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni può diventare quel contributo maturo che oggi, causa i pann… Plus…
Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente"" un dialogo? Perché quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni può diventare quel contributo maturo che oggi, causa i panni sempre più stretti e rigidi delle discipline, non si ravvisa in opere dedicate a un singolo campo del sapere. L'ambito di questa conversazione che pesca nella storia del pensiero e nei contributi di varie figure contemporanee riguarda il recupero della povertà come via per sradicare la miseria. Jean Robert è cresciuto alla scuola di Ivan Ulich, il suo impegno intellettuale è legato a pratiche sociali. Majid Rahnema è una grande figura ponte tra saggezza persiana e sapere europeo. Il suo pensiero condensa una lunga esperienza del bacino mediterraneo e si compara con le società tradizionali del pianeta. C'è una saggezza e una prassi di vita millenaria che Rahnema condensa come ""povertà conviviale"". Questa povertà, ma dovremmo dire ""la povertà"", che è l'opposto della miseria, è il luogo, l'episteme di qualsiasi cultura e civiltà. In un periodo come il nostro, devastato dalla edificazione dei non-luoghi, la potenza dei poveri ravvisa la povertà come brodo di cultura di una vita fatta di legami significativi e di costruzioni accoglienti. Siamo di fronte a una visione antropologica che spazia tra più discipline, mettendole in crisi, in primo luogo quella che si definisce come economia." Books Libri, Jaca Book<
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Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente"" un dialogo? Perché quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni può diventare quel contributo maturo che oggi, causa i pann… Plus…
Perché pubblicare in "Biblioteca Permanente"" un dialogo? Perché quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni può diventare quel contributo maturo che oggi, causa i panni sempre più stretti e rigidi delle discipline, non si ravvisa in opere dedicate a un singolo campo del sapere. L'ambito di questa conversazione che pesca nella storia del pensiero e nei contributi di varie figure contemporanee riguarda il recupero della povertà come via per sradicare la miseria. Jean Robert è cresciuto alla scuola di Ivan Ulich, il suo impegno intellettuale è legato a pratiche sociali. Majid Rahnema è una grande figura ponte tra saggezza persiana e sapere europeo. Il suo pensiero condensa una lunga esperienza del bacino mediterraneo e si compara con le società tradizionali del pianeta. C'è una saggezza e una prassi di vita millenaria che Rahnema condensa come ""povertà conviviale"". Questa povertà, ma dovremmo dire ""la povertà"", che è l'opposto della miseria, è il luogo, l'episteme di qualsiasi cultura e civiltà. In un periodo come il nostro, devastato dalla edificazione dei non-luoghi, la potenza dei poveri ravvisa la povertà come brodo di cultura di una vita fatta di legami significativi e di costruzioni accoglienti. Siamo di fronte a una visione antropologica che spazia tra più discipline, mettendole in crisi, in primo luogo quella che si definisce come economia." Libri, Jaca Book<
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Perch pubblicare in "biblioteca permanente" un dialogo? perch quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni pu diventare quel contributo maturo che oggi, causa i panni se… Plus…
Perch pubblicare in "biblioteca permanente" un dialogo? perch quando il dialogo fa emergere il sapere e l'esperienza di anni pu diventare quel contributo maturo che oggi, causa i panni sempre pi stretti e rigidi delle discipline, non si ravvisa in opere dedicate a un singolo campo del sapere. l'ambito di questa conversazione che pesca nella storia del pensiero e nei contributi di varie figure contemporanee riguarda il recupero della povert come via per sradicare la miseria. jean robert cresciuto alla scuola di ivan ulich, il suo impegno intellettuale legato a pratiche sociali. majid rahnema una grande figura ponte tra saggezza persiana e sapere europeo. il suo pensiero condensa una lunga esperienza del bacino mediterraneo e si compara con le societ tradizionali del pianeta. c' una saggezza e una prassi di vita millenaria che rahnema condensa come "povert conviviale". questa povert, ma dovremmo dire "la povert", che l'opposto della miseria, il luogo, l'episteme di qualsiasi cultura e civilt. in un periodo come il nostro, devastato dalla edificazione dei non-luoghi, la potenza dei poveri ravvisa la povert come brodo di cultura di una vita fatta di legami significativi e di costruzioni accoglienti. siamo di fronte a una visione antropologica che spazia tra pi discipline, mettendole in crisi, in primo luogo quella che si definisce come economia., Libreria universitaria<
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